Nossa Âncora

Ao escrever sobre a plenitude do Espírito, em seu livro Razão da Esperança, o Rev. Leandro diz: “A plenitude do Espírito Santo é a vida idealizada por Deus para todos os crentes; ela é o segredo do sucesso espiritual e a garantia da vida de santidade. Quando Deus criou o homem à sua imagem, idealizou um relacionamento íntimo com ele. Esse relacionamento se quebrou por causa do pecado, mas em Jesus Cristo o homem é restaurado ao relacionamento pessoal com Deus, no nível mais elevado que poderia existir: passa a ser habitação do Espírito de Deus. Assim, o homem pode desfrutar do maior benefício que poderia ser imaginado. E, é só dessa maneira que o homem pode se sentir plenamente realizado e feliz. Sem essa plenitude, embora convertidos, podemos ser bem pouco diferentes da maioria dos homens que vivem nesse mundo. A plenitude nos torna pessoas verdadeiramente diferentes”.

01. O que o texto de Efésios 5.18 manda buscar? Quem e quando se deve buscar?

02. Podemos afirmar que o serviço cristão é precedido pelo enchimento do Espírito (Lc 1.15-17; At 4.31-32; 6.3-5; 7.55; 9.17,20)?

03. Qual a grande evidência do enchimento do Espírito Santo (Mt 7.18-20; Gl 5.22-24)?

04. A que somos chamados fim de mantermos a plenitude do Espírito (Gl 5.16,25)? O que isto significa e por que devemos almejar?

05. No contexto de “não entristecer o Espírito”, Paulo apresenta tipos de pecados. Quais são (Ef 4.25-31)?

06. Paulo disse para não nos embriagarmos com vinho, mas encher do Espírito. Em seguida ele menciona algumas conseqüências desse enchimento. Quais foram (Ef 5.19-21)?

Para pensar:

O que entendo por plenitude do Espírito? Quanto tenho experimentado dessa plenitude?

Há alguns dias tive a oportunidade de ler a seguinte frase: “Se o coração no rosto se estampasse, quanta gente que ri talvez chorasse”. Ela me fez pensar tanto na realidade daqueles que conhecem a verdadeira alegria e não a desfrutam como deveria, quanto na realidade daqueles que a desconhecem e sorriem como se a tivesse. Quando buscamos uma definição de alegria nos dicionários encontramos: “Sentimento de felicidade, de contentamento, satisfação e de júbilo”. Contudo, pela Escritura Sagrada podemos ir além dessa definição. Vejamos:

1. Devo conceber a alegria como opção sentimental ou recomendação bíblica (Fp 3.1; 4.4; Zc 9.9; Sl 32.11)?

2. Qual a maior fonte de alegria (Sl 9.2; 16.11; 32.11; 63.11; Hc 3.18; Fp 4.4)?

3. Ao falar sobre o fruto do Espírito Paulo inclui a alegria (Gl 5.22). O que isto significa?

4. A Palavra de Deus nos apresenta alguns casos em que devemos nos alegrar. Notemos:

• Sl 122.1
• Lc 10.20
• At 15.3; Lc 15.22-24
• Sl 119.162
• 1Pe 4.12-14

5. O que identificamos nas seguintes passagens (Ec 3.4; Jo 11.33-35; Mt 26.36-38; Rm 9.1,2; Sl 30.5)? O que podemos aprender delas?

6. Quanto à alegria e as circunstancias desfavoráveis, qual o ensinamento bíblico (Hc 3.17,18)?

7. Em quais circunstâncias somos chamados a não se alegrar (Sl 137.1-6; Pv 17.5)?

Pergunta para reflexão:

Qual o significado da alegria em sua vida e como ela pode ser descrita? Você pode compartilhar essa alegria com alguém?

“Como é que um homem velho pode nascer de novo? Será que ele pode voltar para a barriga da sua mãe e nascer outra vez?”. Esta pergunta foi feita por Nicodemos, um mestre em Israel. Ele não entendeu o que Cristo havia dito ao declarar que: “ninguém pode ver o Reino de Deus se não nascer de novo”. Jesus lhe explica que o nascimento referido não era natural, mas espiritual e operado para a vida eterna. Desta maneira, aqueles que receberam a nova vida são chamados para viverem não conforme o padrão do mundo, porém conforme a imagem Daquele que os regenerou. Vejamos este ensino nas Escrituras:

1. O que significa está em Cristo (2Co 5. 17)?

2. Qual o significado da reconciliação (2Co 5. 18,19)?

3. O que os textos de Ezequiel 36.27 e 1Coríntios 6.19 nos ensina quanto à nova vida?

4. Como somos chamados para andar (Rm 6.1-4,11; Gl 5.16)?

5. Considerando as obras da carne e o fruto do Espírito em Gálatas 5.17-24, como você explica o fato de que “a carne milita contra o Espírito, e o Espírito, contra a carne, porque são opostos entre si”?

6. Conforme o texto de Romanos 6.20-23, descreva o que um homem sem Deus é, plantae colhe. Do mesmo modo, o que um novo homem é, planta e colhe.

7. Como você se vê em Efésios 2.10?

8. A que são encorajados aqueles que receberam a nova vida (Ef 4.1-3)?

Dependendo:

- Agradeça a Deus a nova vida recebida e a benção do fruto do Espírito.

- Peça a Deus graça para viver de modo digno a que foste chamado

Pergunta para reflexão:
7. Como você descreve o processo de salvação da sua vida? O que mudou? Por que mudou? Para que mudou?

Harlows P. Rocha

De repente você abre um envelope e encontra o seguinte trecho de uma carta: “Eu sou um homem que viu a aflição. Ao meu redor se construiu um muro de sofrimento e amargura. A riqueza da minha colheita tornou-se produto das minhas necessidades. Meus novos frutos não produzem o que deveriam, os frutos menores tornaram-se inchados e deformados, já os maiores apresentaram manchas. Penso nestas coisas e fico abatido. Os meus dias não são muitos e a minha esperança no Senhor acabou”.

O Senhor da Seara está levantando trabalhadores para o campo. Esta é a grande certeza desse grupo que Deus está enviando à cidade de Pau Brasil no Sul da Bahia. Mas, é necessário que cada missionário tenha o seu coração aquecido pelas seguintes verdades:

Primeira, jamais poderemos perder de vista a graça do Deus Soberano que nos deu vida estando mortos em nossos delitos. Ele nos amou, e demonstrou esse amor por meio da morte de Cristo por nós sendo nós ainda pecadores. Hoje como filhos benditos alegramo-nos na vida de verdadeiros adoradores, que desfrutam da companhia fiel e bondosa do Senhor.

Segunda, somos missionários despertados pelo Espírito Santo para proclamar o evangelho da salvação onde quer que estejamos, a fim de que pessoas sejam libertas e vivam a vida de adoração ao Deus de toda a glória, possuindo a vida abundante oferecida em Cristo.

Terceira, somos enviados por Cristo, Àquele que tem toda a autoridade quer no céu quer na terra, para proclamar a Verdade que liberta e prescreve os motivos, objetivos e métodos que agradam a Deus e devem estar presentes em nossa pregação.

Quarta, a nossa missão é coroada do sucesso que procede de Deus, pois Ele nos envia, sustenta, habilita e tem poder para salvar o perdido. A nós compete amor, submissão, dependência, humildade e gratidão pelo que Ele fez e fará.

- Aproximem-se de Deus, e ele se aproximará de vocês!
- Pecadores, limpem as mãos, (referência aos antigos sacerdotes)
- e vocês, que têm a mente dividida, purifiquem o coração.
- Entristeçam-se, lamentem-se e chorem.
- Troquem o riso por lamento e a alegria por tristeza.
- Humilhem-se diante do Senhor, e ele os exaltará.

Todas essas coisas referem-se ao interior do homem, não ao exterior. Por que fazer o caminho inverso? Por que buscar mudanças superficiais e inconstantes? Como oferecer o exterior se não oferecer o interior? Não desfrutaremos mudanças que promovem contentamento e paz em nossas vidas e relacionamentos enquanto não assumirmos nossa responsabilidade e nos humilharmos diante do Senhor.

“Se alguém quer vir após mim, a si mesmo si negue...” (Lc 9.23)

O chamado de Cristo para as nossas vidas é um chamado para a morte do eu, uma entrega absoluta a Deus. Ele não quer simplesmente fazer parte da nossa história, Ele quer ser o centro dela.

Quando Jesus chamou seus discípulos deixou claro para eles o propósito do chamado. Na perspectiva do mundo a Sua franqueza em chamar pessoas para segui-Lo parece ser exagerada. Hoje, se alguém quisesse “vender” um estilo de vida tão exigente, uma entrega tão total, provavelmente contrataria a firma mais sofisticada de publicidade para descrever detalhadamente, numa campanha ilustrada os benefícios de tal decisão, fim de que as pessoas se interessassem por este estilo de vida.

Mas Jesus é honesto e direto: para compartilhar de sua glória, primeiro a pessoa terá de compartilhar de sua morte.

Jesus nunca implorou para que alguém o seguisse. Ele é o Senhor dos senhores e Rei dos reis. Seu chamado aos discípulos foi uma ordem; ordenou a cada pessoa que renunciasse a seus próprios interesses, abandonasse seus pecados e obedecesse completamente a Ele. Esperava obediência de todos. E, homem algum, jamais, recebeu algum louvor por ter obedecido à ordem de segui-Lo e tornar-se seu discípulo; era o que se esperava de todos (Lc 17.10).

Ninguém que compreenda o propósito da salvação ousaria especular que uma pessoa pudesse ser salva sem aceitar o senhorio de Cristo. Cristo não pode ser o Senhor da minha vida se eu for o senhor dela. Ele não vai ocupar o trono dos nossos corações se ele estiver ocupado.